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除了从比较客观的物理学角度之外，还有主观的认知心理学、文化心理学等面向，包括客观的认识与主观的投射，有无相生，真假参半，虚实相随，实际上是很复杂。有一个现代的电脑术语－－虚拟实境（Virtual ...
慧开法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07484553618.html
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世界里，那种清淡的欢愉就会渐渐失去。 在社会生活中，许多的美与丑、好与恶、是与非，可以说，基本上都是人心的投射。我们容易看到，自己亦可以觉察到，一个心情愉快的人，看世界的感觉，仿佛无处不美，岁月仿佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520753817.html
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难的是听到人家说我们对外排斥些什么东西，就是在排斥自己内心的什么东西；排斥自己内心的什么东西，投射到外界就排斥什么东西。然而事情的确是这样的。如果我们觉得自己没用而放弃自己，就会觉得别人也没用而放弃了...。这份误解因为太古老了，所以我们已经看不到它了。方法就是从当下对自己的慈悲出发，了解自己的处境是可以扭转的，我们总是陷在紧抓不放和固化事物的模式中，我们一再引发相同的反应，我们就这样投射出我们的世界，...
比丘尼佩玛·丘卓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08034754458.html
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记忆、联想亦停止活动，心意已获得若干程度之自主矣。据印度教瑜伽派之说法，此时行者之意识已能于外不依色境，于内不依投射而得直接审观一切法之本体(TATTVA)矣。 第六，专注一境(DHAARANA)胜...动能或能力。心气无二亦就是说，一切世、出世法皆由明觉之心和其无限之动能所投射变现而成。唯识宗言「万法唯心所变」 ，只说了一半的道理，另一半则是心所变之似外境并无实质之色法及四大种，此一切色法及四大...
张澄基
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08112054937.html
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自信满满地宣称“以唯心识观而印决之”，三教万法就统统可以归宿到“唯心识观”的统辖范畴之中。憨山敢于如此雄心壮图，并非恣意夸大，因为在《起信论》“三界唯心转”的观法底下，三教的确不过乃吾人心识观念，投射...
陈松柏
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131755071.html
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儿媳秀琴特意去老人卧室，借着马路投射到室内的微弱灯光，见老人又把电灯闭了，摸黑在纫针。可见一个人若能做到心清如水，没有分别昼夜、轻重、苦甜……就都一如了。 （七）为纯印下跪意味着什么？ 纯印...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133055087.html
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很糟糕，因为“你”和“境界”都会成为问题所在。重要的是你要保持一种鲜活感。不管你的体验是好的、坏的或中性的，不要把它们投射到未来。其实，对于大多数西方人来说，这整个“活在当下”的观念是非常新颖的。我还...
莎朗·沙兹堡、乔·卡巴金著 李孟浩译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14554155501.html
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在这个时候，我可以观想三身。先让自己融入空性，再做空性观想。至少要努力冥思苦想：所有现象，与生俱来就缺乏自性。想像你的心在观想空性的时候，也正在体验快乐。基于此因，思考著这就是“法身”，并进入大乐境界。然后，升起呈现“报身”的意图，想像出现光芒照射。接下来，经由意图的力量而成为“化身”，观想出现一面二臂大威德金刚法相。 从佛的整个肉身，特别是从心中的吽字音开始，发出光芒、投射十方，同时净化情器...
不详
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影响六根六尘的随顺觉性。 ３、问：众生不著色、声、香、味、触，委实也不容易啊！众生的心思如是投射反应自己也控制不了，知易行难，否则，众生学佛也不会退转。愿慈悲再示！ 答：这是知难行易之法，很好...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
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记忆和习惯之中，以一种固执的方式去把本来是无住的万法加以定相化，以为有一个真实的外在对象可以使我们或喜或忧，以为我们有一个实在的主体可以分别和感受这一切的对象，但其实这只不过是我们头脑加以投射的结果，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15393357252.html